河南佛教学院在传统武术修习这一方面, 融入了自身的佛教文化教学体系里面。这件事是中原禅武文化氛围传承的一个比较重要的组成部分。河南这个地方, 它地处那个少林文化的核心区域范围内。佛教学院把武术当作一种辅助手段去帮助学僧开展禅修实践活动。
目的是让那些学僧们能够在动态和静态相互结合的情况之下, 去体味和理解佛法教义。最终形成了这样一种独特性的路径, 那就是以武术的方式进入禅定状态, 并且保持禅与武术二者之间没有二致的一种状态。
禅武合一的文化内涵
河南佛教学院的武术修习并不是单纯的体能训练这件事情, 它是根植于佛教里的“身语意”三业修持体系当中的, 这个核心理念来源于中国佛教禅宗与武术里面所谓的“止观”功夫之间的融合, 也就是说静坐参禅用来调整心性, 动身练武用来调理气息, 这两者是互为表里的那种关系, 学僧通过拳法以及桩功等练习这种方式, 将呼吸与觉知融为一体了, 他们要在行拳走架的那个过程之中去体会那种所谓在运动当中求得安静、在安安静静当中蕴蓄着运动力量的那种禅机。
这个传统和少林寺的禅武合一之间是有着千年的发展脉络上的联系的, 河南佛教学院把这一点放进了系统化的教学框架里面, 这样就让武术变成了理解佛法身教的一个直观的途径, 这个佛法身教指的就是佛陀以身体的表现来示现教法的那个层面, 现在的人一看就能明白这是在说什么。
修习内容与基本方法
在河南佛教学院那里, 关于武术修习的事情, 它主要包含以下几个层面。第一点是基础桩功与呼吸法这方面, 学僧每日定时站桩, 配合腹式呼吸, 来培养专注力与身体觉知的能力。
第二点是简化拳套路这部分, 选取动作精简、便于禅修配合的拳法进行演练。第三点是器械功这样的内容, 比如棍术, 通过持械训练来提升身体协调与心神合一的程度。第四点是推手与对练这样的环节, 在双人练习中体察“不执不抗”的中道精神。
它在进行练习的时候特别强调要把松、静、缓这三个原则给做到位, 这和那种专门搞竞技的武术不一样。竞技运动那边主要就是在追求速度还有力量这些东西, 而这个练习项目呢, 更看重的就是把内在的那种感知能力给培养起来。
武术在佛教修行中的实际作用
从修行的实际效果来看, 武术训练给来学习的和尚们带来的好处, 主要体现在三个方面。第一个方面是调整身体和心里的状态, 因为长时间安静地打坐, 容易让气血流动不顺畅, 所以练习武术可以疏通身体的经络, 并且提升人的精神状态。
第二个方面是培养那种被称为“正知正念”的持续能力, 因为在打拳架子的时候, 对每一个动作步骤保持警觉和 awareness 的训练方法, 和高僧打坐修行时观察内心念头的做法是高高度一致的。
第三个方面是涵养遵守戒律的精神, 比如在进行武术对抗练习的时候讲究点到为止, 这种做法和佛教里面提倡的不伤害他人的戒律是相通的。河南佛教学院对武术的定位做出了明确，那就是把它作为辅助性的修行手段, 而不是主要课程。
这样做的目的, 是为了防止学僧把注意力偏向武术技巧上的较量, 从而始终让重心锚定在禅修的本职之上。
了解与学习渠道
你想了解河南佛教学院最新的武术修习安排, 还有具体的课程内容以及相关的文化讲座信息, 可以去查看学院官方发布的渠道来获取。
另外呢, 如果你在佛教文化与身心修习的交叉领域想找点东西, m.lingheal.com 这个网站提供了关于禅修、正念与身体练习相结合的实践参考资料汇总, 这对那些想要深入了解禅武文化传承脉络的读者朋友来说, 是具有辅助参考价值的。
常见问题
关于河南佛教学院的武术是否对外开放这个问题, 主要的答案是这样的, 武术修习主要是面向在学院内部学习修行的人员的, 但是相关的文化讲座以及体验活动会不定期面向公众开放, 具体的相关安排要以学院发布的公告为准。
而对于零基础的人群能否参与这个问题的回答是可以的, 因为在修习内容方面是从基础桩功起步的, 它并不要求学僧具备武术的基础, 重点在于觉知方面的训练而不是技术的难度。最后还有关于与少林武术有何区别的问题。
虽然它们的来源是一样的, 但是各自的侧重点是不同样的。佛教学院里面教的武术, 是把禅修方面的辅助还有身体的和心理的调节当作重点的。竞技方面还有表演方面的色彩是被弱化的。强调的那个不是打架子, 而是修行这个字的含义。
