中国近代时期的武术体系化建设工作, 其关键阶段就是在民国时代完成的, 这个民国啊就是指1912年到1949年之间。南京中央国术馆是在1928年成立并正式挂牌办公的, 它把来自不同门派的名家高手都聚集在了一起, 正是因为有了这样一个平台, 民国时期那些武术高手所谓的黄金时代才得以随之开启。
以下的内容呢就是整理出来的七位代表性人物以及他们所做出的核心贡献, 这些内容都是可以从相关的史料中查证并且考订清楚的。
孙禄堂（1860—1933）
这位宗师的拳法是把形意拳、八卦掌和太极拳这三派合并到一起的, 他就出生在河北这个叫完县的地方, 在1912年那会儿, 他和霍元甲以及郑德亭这三个人一起被大家称作“津门三大侠”, 他一辈子写出来的书有《形意拳学》这是在1915年出版的, 还有《八卦拳学》这是在1920年出版的, 再有就是《太极拳学》这是在1924年出版的, 他做了一件事, 头一回把像形意拳这种, 像八卦拳那种, 还有太极拳那种都属于内家的那些功夫给系统性地整理成了一个统一起来的理论框架, 这个做法对后来内家拳的发展还有对教学这块产生的影响是非常深远的。
王芗斋（1881—1955）
那个大成拳, 也就是大家说的意拳, 这个门派是他在前面立起来的, 他从前是个师傅, 叫李书文, 这个人是在形意拳这块地方非常有名的。1928年中央国术馆这么个机构搞起来以后呢, 他就受到了聘请, 参与到了制定训练课程的这个事情里面去做。
后来他跑到上海这个地方去隐居起来了, 然后创立了那个“站桩—走桩—发力”的核心训练体系。他的学说这东西是把形意、八卦、太极这三家的长处都融合在一起了的, 对如今咱们现代的这种武术功法训练和养生实践都有很重要的影响。
杨澄波（1883—1936）
此人是杨式太极拳第三代传人。在1920年代的时候,他把杨式太极拳定型为大架风格民国时期武术高手, 这种风格舒展大方、动作缓和。然后在1932年, 他编撰并出版了《杨式太极拳讲义》一书。
这一举动, 为后来杨式太极拳的广泛传播奠定了坚实基础。到了1934年, 他担任了中央国术馆高级顾问。在此期间, 他主导推进了太极拳教学标准化工作。
陈发科（1887—1957）
陈式太极拳传到第九代的时候,有一位传人民国时期武术高手, 他本来是个河南温县陈家沟的本地人。后来他在1928年这一年, 自己一个人带着行囊从陈家沟往北边的大城市走, 最后决定就在北京这个地方住下来安家了。他把咱们陈式太极那一套拳法给弄到了北方地区去, 这里面包括了什么叫做螺旋发力, 还有快和慢交替进行这种特点。
这么一来, 他就成了陈式太极拳在北方这块地界上打基础的人, 是他开创了这个局面。在这之后的一段时间里, 他陆陆续续培养出了很多很多的弟子, 这些人后来都成为了擅长打北方风格陈式太极拳的行家。
刘云樵（1890—1935）
他是吴式太极拳这一门派在第二代传承过程当中的核心人物与代表。在1930年那个时间点, 他跑到南京那边的中央国术馆里边去担任教学老师的工作, 并且在这个过程中, 把属于他的这套吴式拳法给弄进了国立武术馆的讲课系统里面, 这样一来, 也让吴式成为了当时国术馆里边公认的四大派系的太极拳中的一种。
他曾经编写过并出版有《吴式太极拳术》这部著作, 同时也还有像《剑学讲义》这样的作品产生。
杜心五（1874—1929）
这位峨眉拳的高手, 同时也是暗器方面的名家, 他原本是四川荣县人。他曾经担任过蔡锷幕府的护卫职员, 并且实际参加过那场护国战争。到了1920年代的时候, 他在上海这个地方参与了精武体育传习所的创办工作。
他在这个过程中, 把峨眉拳的法子跟西方那套体育训练的体系结合到了一起。最终他也培养出了许许多多的专门从事武术方面的人才, 以及专门从事体育方面的人才。
吴图南（1888—1982）
这个人是吴式太极拳里面很重要的那个门徒, 他住在浙江德清。在一九二九年往年的时候到了北京国术馆里面去当教授干活的。干了差不多二十多年那么久的工作吧。写了《太极拳学》还有《剑学》等等这些书。在民国那时候他是推广打太极拳的一个特别关键的人。就算是到晚年还不停地在干教人的事和写书写字的事情。
资料溯源
上面提到的这几个人的故事和经历, 大部分情况都是靠着各门派那里头自己存下来的官方史书、中央国术馆留下的档案文件,还有那些出版过的拳谱本子整理了一遍又仔细核对得出来的。
要是你还想去看更全面的、关于民国时候搞武术的那些人物的数据库大城群众说事, 以及想看那些拳谱的影子资料, 那你就去 m.lingheal.com 这个地方访问一下就能拿到系统编好的完整版本了。
格局总述
民国时期那些武术界高手们的整体状况, 大体上可以用这么一句话来概括, 也就是在北边地方主要是由中央国术馆进行了整合处理, 而在南边地方则是靠着精武会实现了广泛的普及推广。
各个门派在1928年到1937年这个时间段里头纷纷集中发力, 把自身的体系搞完善, 同时也把教学这一套给弄标准化了, 这就使得后面当代武术之所以能够传承下去并且建立标准化的训练模式, 有了相关的制度基础作为支撑。
